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    千人石，顾名思义，就是一块可以坐上千人的大石头，据传晋代那会儿就有高僧曾在此处讲法。

    可见这么一个大石坪不仅可以容纳许多观众，传音效果还很不错！

    要不然高僧讲经难道扯着嗓子讲吗？不可能的，那多影响高僧形象！

    所以，这是个天然的演唱会场地啊！

    文哥儿拉着张灵说道：“这个地方好，你说要教我唱《莲花落》的，就在这里教我。”

    他还掏出自己随身带着的竹笛，表示自己可以贡献乐器给他先把曲子演示一遍。

    张灵道：“哪里是用竹笛的，得用竹板。”

    张灵拿他没办法，也就接过笛子给他吹了个节拍，吹完了，又给他编唱词。

    这是用来街头卖唱的歌儿，特点就是很好唱，且唱词随便编，只要你给钱，我可以现编一段词儿夸你人美心善，只要最后用回“莲花落，落莲花”之类的结尾就好。

    文哥儿一听就懂了，街头说唱艺术！

    两人一个教一个学，相当地旁若无人。随行的文徵明几人已经离得远远的，唐寅是因为守孝期间不能碰这些吹拉弹唱的玩意，文徵明他们则是丢不起这个脸。

    文哥儿道：“若是您手头有画好的，可否卖我几幅，我带回去给太子殿下瞧瞧！”

    文哥儿不是拘泥之人，见周臣生活不像太困窘的，便也没有非要给钱。他爽快说道：“我老师是匏庵先生，刚归家守制。我是随老师回来的，目前暂住在长州东庄。”

    哪怕只是草稿，文哥儿也备受震动。

    说起来他最近喜欢画乞儿，还是远远听到有人唱《莲花落》才循声而来，没想到居然会见到唐寅等人。

    因为周臣把他们每个人都画得瘦骨嶙峋、情态可怜。

    他打开书篓把自己今天的草稿拿给文哥儿看，里头是好几张乞儿图，有老有少，神态各异，只是一个两个都衣衫褴褛、神色木然，隔着纸张都能看出他们过着什么日子。偶有还能卖艺讨钱的，眉目间也难掩凄苦。

    近来他对画市井人物很有兴趣，便游走于苏州街巷之间物色感兴趣的绘画对象。

    按照文艺界的分法，职业选手可以称为“行家”，不靠这个为生、跨行过来玩耍的就叫“利家”。

    文哥儿立刻屁颠屁颠地跑过去一问，才知道这位是个画师，叫周臣，也是苏州人，师从同乡陈季昭（主要是两家住得近，他又提着学费上门，人不好意思不收，就教他了）。

    周臣初时跟着陈季昭学山水画，如今陈季昭年事已高，他便自己日夜揣摩。

    好在他是个挺知足的人，旁人累死累活不一定能养家糊口，他能凭画技养活全家已经很不错了，何况他本身也极喜欢作画。

    周臣一听是给太子殿下带的，忙说道：“不过是闲暇习作罢了，哪里要你掏钱买？你住哪儿？我回头让人给你送去。”

    听到文哥儿这出身、这学问、这名气，他心里颇有些羡慕。

    祝允明便把小神童的光辉往事给周臣讲了一通。

    待到吃好玩好下山时，一行人便分开了，唐寅、张灵、周臣他们走阊门方向，文哥儿和文徵明他们则走长州方向。

    像苏轼他们这种纯画着玩的文人跨行作画，一般就被称为“利家”。

    周臣道：“有时候有想法了，怕回去后会忘记，一般会就近找个地方画个草样。”
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